Los pobres
De William T.Volmann
¿Te consideras pobre? ¿Por qué crees que hay pobres en el
mundo?
“ Y eso me da esperanzas, porque
si un grupo de personas al que “el mercado” define como más pobre que otro
puede en la práctica llevar una vida más rica, quizá la pobreza en sí pueda ser
más maleable, y por tanto menos de
temer, que otras pesadillas.”pág,
286
La cantidad y el peso de las dudas y
contradicciones va en aumento de manera exponencial: mayor excavación, más información,
más puntos de vista, más piezas que ordenar. Como si se tratara de un trabajo
de arqueología y a la vez de un cartógrafo profesional. Excavar y descubrir.
Observar, leer y construir, dibujar. Deconstruir visiones y concepciones. No
destruir, sino volver a ordenar las piezas del imaginario individual sobre la
gran palabra: POBREZA.
¿Pobreza maleable? ¿Pobreza, la gran
pesadilla?
Siguiendo la estructura del autor
americano en su obra Los pobres reflexionaré
sobre cada parte que da titulo a sus partes y vertebra el libro: Invisibilidad, Deformidad, Indeseavilidad,
Dependencia, Propensión a los accidentes, Dolor, Insensibilidad y Enajenamiento.
Con todas las piezas del puzzle encontradas durante las diferentes lecturas,
visionados de Films y entre otras
experiencias, me siento con fuerzas como para darle un giro a las palabras e
amalgamarlas con el concepto pobreza – sin saber muy bien cuál será el
resultado. -
Invisibilidad. Posiblemente la palabra estrella. Es
por ello que siguiendo la teoría de primacía, escribo sobre ella en primer
lugar debido a la motivación que despierta a mis neuronas. Después de descubrir
y reflexionar sobre el documental Enjoying
poverty (2009) por Renzo Marten, visitar la
sede de la FECONG ( Federació Catalana
d’Organitzacions No Governamentals pels Drets Humans) en Barcelona y leer
algún que otro artículo de las publicaciones que recogí en ella... proclamo
INVISIBILIDAD como la media naranja de la pobreza. – en tono extrairónico.-
Sin darnos cuenta –
en primera instancia- la pobreza es objeto de segregación, o mejor dicho objeto
segregado, apartado, camuflado.
Localizar la pobreza
para hacerla invisible o visible según convenga
a algo o a alguien. ¿A quién? Podríamos señalar con el dedo al
responsable o responsables: la sociedad occidental, aquellos llamados países
desarrollados, del primer mundo…. Un sinfín de atributos a cada cual más
inapropiado y absurdo.
En este apartado de
reflexión podríamos enlazar la invisibilidad de la pobreza con la necesidad de
comerciar con esta invisibilidad. Aquí es donde entran en acción nuestros
colegas los periodistas. –sin que esto suene a lucha con su profesión.- Periodistas
de este mundo desarrollado que toman un vuelo a un país en vías de desarrollo o
del tercer mundo y, en él capturan imágenes de gran impacto para todas y todos
aquellos que vivimos con nuestras necesidades básicas cubiertas, con
comodidades, lujos y diversiones.
Nosotras y nosotros
las compramos, las hacemos comunes y naturales, rozando la frivolidad que caracteriza a nuestro mundo mediatizado
por el dinero y el negocio resultante de la ambición causada por la competitividad y la fama.
“Todo
hombre es rico o pobre en la medida en que puede permitirse disfrutar de las
necesidades, comodidades y diversiones de la vida humana.” Pág.286. Retretes
sucios. Los pobres
¿Y cómo plasmar la invisibilidad?
Cosificándola. La Deformidad de la pobreza como reclamo. Niños desnutridos,
hombres mutilados, refugiados, entrevistas a niñas violadas, enfermedades
contagiosas de trabajadores explotados, noticias de mineros hundidos en la
miseria… estos títulos son simplemente categorizaciones de modelos de pobreza. –durante este relato la palabra pobre escrita en cursiva pretende
generalizar la concepción de pobre, sin destacar qué considero, o qué es un
pobre de manera científica. Cada lector o lectora puede comprenderlo de un modo
u otro.-
Podríamos categorizar a políticos
corruptos, ríos contaminados por las industrias, conflictos inter-autonómicos,
inmigración, lucha continúa por un futuro que no permite vivir el presente,
engaños, teorías reduccionistas y sensacionalistas, pérdida de la ilusión…
¿Estos títulos no aportan un aire desolador? Dentro de cada concepto existen
realidades humanes de auténtica pobreza, ¿no?
Entonces me cuestiono si hace falta
ir al África negra a buscar estampas de auténtico drama.
Puede que una de las razones por la
que viajemos hasta lugares como el Kurdistán, el Congo, El Salvador, entre
otros parajes, es por el filón económico que tienen: la pobreza y los pobres
como fuente de recursos. Para algunos gobiernos, la pobreza es indeseable, pero
esta indeseabilidad
se convierte en tolerancia y demanda de colaboración por parte de los
países más ricos. Algo así como el juego de la oferta y la demanda. ¡Atención!
El turismo de la pobreza existe! – apuntemos este tema en la libreta para
siguientes reflexiones -
Muy a menudo el reto más generalizado
en la población es el de alcanzar la independencia sentimental, laboral, mental, política, económica… ¿y por qué? Una posible explicación sería debido
a la opresión a la que estamos sometidos y a las ataduras impuestas o
autoimpuestas por el famoso sistema.
¿Rozaría la máxima frivolidad decir
que el pobre vive en cierta Dependencia
de los altibajos, transformaciones, que depara el mundo cada día? ¿Y no
es cierto que se categoriza a los pobres
como dueños de la Insensibilidad?
Individuos forjados de acero, que conviven con las peores vicisitudes que la
vida les presenta y siguen ahí. En cambio, el rico, poderoso pero delicado.
“Protegidos” y anestesiados por la
legislación.
Es fascinante la capacidad que
tenemos “los ricos” de asociar la pobreza a la mala vida, a la noche, a la
oscuridad y su continua propensión a los accidentes. Situar al pobre en un
lugar marginalidad lejos de casa… ¿Por qué vemos la pobreza como Dolor? ¿y cómo lo sabemos?
¿ es siempre así? Y el dolor de los
ricos…. Esto da pie al enlace con la reflexión del autor que comentamos en
clase: “ Se puede escribir de la pobreza
una vez has sido pobre.” Se puede hablar de pobreza si se ha sido pobre.
Y lo más duro de la cuestión: el
miedo al contagio, miedo a caer en la pobreza. El miedo a la soledad y a
sacar lo más salvaje escondido en
nuestro ser “racional”.
El gran temor de muchas y muchos;
pasar el border line y tener el suficiente valor de responder a las
primeras cuestiones: ¿Te consideras pobre? ¿Por qué crees que hay pobres en el
mundo?
Por V.
Por V.
